{"id":5153,"date":"2019-01-17T10:34:20","date_gmt":"2019-01-17T15:34:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oacas.org\/?p=5153"},"modified":"2024-02-23T11:44:29","modified_gmt":"2024-02-23T16:44:29","slug":"white-guilt-how-to-move-into-responsibility-for-white-child-welfare-workers-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/2019\/01\/white-guilt-how-to-move-into-responsibility-for-white-child-welfare-workers-2\/","title":{"rendered":"Culpabilit\u00e9 blanche : Comment acc\u00e9der \u00e0 la responsabilit\u00e9 pour les intervenants en bien \u00eatre de l\u2019enfance blancs"},"content":{"rendered":"

par Jana Vinsky, MSW, RSW, Travailleur Social, Psychoth\u00e9rapeute<\/em><\/p>\n

Lisant la documentation actuelle sur le travail social, il est \u00e9vident que le syst\u00e8me du bien\u2011\u00eatre de l\u2019enfance de l\u2019Ontario est reconnu comme \u00e9tant syst\u00e9matiquement raciste. Il y a de nombreuses discussions relatives \u00e0 la surrepr\u00e9sentation flagrante des Autochtones et des Afro\u2011Canadiens dans le syst\u00e8me. La documentation souligne aussi la r\u00e9alit\u00e9 que les personnes blanches constituent toujours la majorit\u00e9 des intervenants en bien-\u00eatre de l\u2019enfance en Ontario (Anti-Black Racism, Bio-Power, and Governmentality: Deconstructing the Suffering of Black Families Involved with Child Welfare<\/a>, 2018).<\/p>\n

Bien que les universitaires notent que les structures et proc\u00e9d\u00e9s plus imposants de \u00ab\u00a0blanchitude \u00bb produisent le racisme, les personnes blanches continuent d\u2019\u00e9prouver de la culpabilit\u00e9 personnalis\u00e9e blanche lorsque de tels sujets sont abord\u00e9s.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la culpabilit\u00e9 blanche? La culpabilit\u00e9 blanche est la culpabilit\u00e9 que ceux d\u2019entre nous qui sont blancs ressentent et expriment souvent lorsque nous apprenons que nous perp\u00e9tuons le racisme et b\u00e9n\u00e9ficions du privil\u00e8ge blanc non m\u00e9rit\u00e9. Nous nous sentons peut\u2011\u00eatre coupables du fait que nous ou nos anc\u00eatres ayons caus\u00e9 des pr\u00e9judices. Nous pouvons nous demander ce que cela signifie \u00e0 propos de nous personnellement, en ce qui a trait \u00e0 notre bont\u00e9, et dans quelle mesure nous devons en assumer personnellement la responsabilit\u00e9. La culpabilit\u00e9 blanche est particuli\u00e8rement forte pour ceux d\u2019entre nous qui pensent que nous avons bien agi, particuli\u00e8rement pour ce qui est d\u2019aider les enfants.<\/p>\n

La culpabilit\u00e9 blanche peut prendre diverses formes. Pour ceux d\u2019entre nous qui sont blancs, nous \u00e9prouvons tous diff\u00e9remment de la culpabilit\u00e9 en fonction de nos exp\u00e9riences de vie individuelles et de nos origines particuli\u00e8res.\u00a0En ce qui me concerne, mes arri\u00e8res grands\u2011parents et mes grands-parents faisaient de la traite des fourrures \u00e0 Thunder Bay. Lorsque j\u2019ai entendu parler pour la premi\u00e8re fois de la colonisation, je me suis sentie coupable que ma famille v\u00e9ritable avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de telles relations oppressives. Dans ma propre vie, je me sentais coupable que ma vie quotidienne soit si facile comparativement \u00e0 mes amis noirs. En observant les difficult\u00e9s auxquelles mes amis faisaient face, comparativement \u00e0 la vie facile qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e simplement parce que je suis blanche, je me suis sentie coupable et confuse quant \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019assumer la responsabilit\u00e9 individuelle de mon privil\u00e8ge non m\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

La culpabilit\u00e9 blanche devient souvent un probl\u00e8me pour les personnes racialis\u00e9es lorsque nous, personnes blanches, sommes pris et embourb\u00e9s dans cette culpabilit\u00e9. Lorsque nous sommes confront\u00e9s au racisme, et \u00e0 notre responsabilit\u00e9 de faire cesser le racisme, nous ressentons et exprimons souvent la culpabilit\u00e9 qui \u00e9merge en nous. L\u2019impact est souvent la frustration et la douleur \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes racialis\u00e9es, parce que nous nous recentrons sur nous-m\u00eames et notre culpabilit\u00e9, plut\u00f4t que sur le racisme, et que nous laissons aux autres le soin de veiller sur nous dans cette culpabilit\u00e9. Cette culpabilit\u00e9 est un composant de la fragilit\u00e9 dont Robin DiAngelo discute, qui selon elle, fonctionne souvent de fa\u00e7on \u00e0 emp\u00eacher de r\u00e9soudre le racisme, et donc \u00e0 maintenir le statu quo. Voyez Robin DiAngelo pour en apprendre davantage sur une telle fonctionnalit\u00e9 (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DwIx3KQer54<\/a>)<\/p>\n

Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 entendre parler de racisme, et ainsi de mon privil\u00e8ge blanc, j\u2019ai ressenti beaucoup de culpabilit\u00e9 et je partageais cela avec mes amis racialis\u00e9s. On me disait de surmonter cela parce que \u00ab cela est inutile \u00bb. Comme beaucoup d\u2019autres choses dans ma vie, simplement tenter de \u00ab surmonter cela \u00bb n\u2019a pas fonctionn\u00e9. J\u2019ai appris \u00e0 taire ma culpabilit\u00e9, et je me sentais coupable de me sentir coupable.<\/p>\n

J\u2019ai aussi appris qu\u2019il peut \u00eatre aggravant et offensant pour les personnes racialis\u00e9es d\u2019entendre parler de culpabilit\u00e9 blanche, particuli\u00e8rement lorsqu\u2019elles doivent voir ces m\u00eames personnes blanches continuer \u00e0 causer des s\u00e9vices. Je me suis rendu compte que la responsabilit\u00e9 de trouver des r\u00e9ponses ou des solutions \u00e0 mes sentiments et mon d\u00e9sapprentissage ne relevaient pas des personnes racialis\u00e9es.<\/p>\n

Mon parcours pour renoncer \u00e0 la culpabilit\u00e9 blanche, et acc\u00e9der \u00e0 la responsabilit\u00e9, s\u2019est effectu\u00e9 gr\u00e2ce au soutien de femmes noires qui \u00e9taient mes amies, en m\u2019aidant \u00e0 \u00e9claircir la nature syst\u00e9mique de l\u2019oppression et \u00e0 aller au-del\u00e0 d\u2019une compr\u00e9hension individualis\u00e9e du racisme.<\/p>\n

Il est dommage que ces femmes aient eu \u00e0 accomplir un tel travail racial, et j\u2019appr\u00e9cie grandement leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Cependant, ce travail doit \u00eatre accompli entre personnes blanches. Je pense que le \u00ab travail relatif \u00e0 la culpabilit\u00e9 blanche \u00bb est malheureusement n\u00e9cessaire parce que de nombreuses personnes blanches restent prises dans cette culpabilit\u00e9, ce qui peut mener \u00e0 l\u2019immobilisation d\u00e9fensive relativement \u00e0 des enjeux comme la race, ou au contraire, \u00e0 une mobilisation excessive relativement \u00e0 des enjeux de race, qui s\u2019expriment souvent comme du sauvetage inconscient, de faibles attentes et de la mod\u00e9lisation. Si notre travail comporte l\u2019apaisement de notre culpabilit\u00e9 blanche, cela continue donc d\u2019\u00eatre \u00e0 propos de nous (les besoins des personnes blanches), plut\u00f4t qu\u2019une contribution v\u00e9ritable.<\/p>\n

Aborder la culpabilit\u00e9 blanche dans le bien-\u00eatre de l\u2019enfance est essentiel \u00e0 la bonne pratique. Je sais cela parce que je continue d\u2019avoir de nombreuses conversations priv\u00e9es avec des personnes blanches dans le bien-\u00eatre de l\u2019enfance, et ce qu\u2019on dit dans les espaces publics est tr\u00e8s diff\u00e9rent de ce dont on parle entre nous en priv\u00e9. Il y a souvent deux conversations parmi les personnes blanches au sujet du racisme dans le bien-\u00eatre de l\u2019enfance \u2013 une priv\u00e9e, l\u2019autre publique. Les deux sont passablement distinctes. En public, nous pouvons nous pr\u00e9senter comme si nous sommes d\u2019accord, nous comprenons, et progressons dans notre apprentissage, mais derri\u00e8re des portes closes, les discussions comportent des difficult\u00e9s de compr\u00e9hension, un sentiment d\u2019\u00eatre bl\u00e2m\u00e9s et coupables d\u2019\u00eatre blanc, ainsi qu\u2019une admission de choisir le silence, de se taire et de se retirer de discussions sur le racisme de peur d\u2019\u00eatre \u00e9tiquet\u00e9s comme mauvais (Pour ajouter \u00e0 la discussion sur les types de r\u00e9actions des personnes blanches d\u00e9couvrant le racisme, lisez L\u2019\u00e9l\u00e9phant dans la pi\u00e8ce : Aborder l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 raciale des travailleurs sociaux blancs du bien-\u00eatre de l\u2019enfance<\/a>).<\/p>\n

Je travaille depuis des ann\u00e9es avec des intervenants en bien-\u00eatre de l\u2019enfance blancs. Ma connaissance de la pratique m\u2019indique que la culpabilit\u00e9 blanche reste un obstacle central lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019aborder les enjeux de race dans le bien-\u00eatre de l\u2019enfance. Cette culpabilit\u00e9 emp\u00eache souvent les intervenants blancs d\u2019accueillir les commentaires et de revoir leur pratique de fa\u00e7ons authentiques, ce qui nuit \u00e0 l\u2019ouverture requise pour la croissance et la responsabilit\u00e9 professionnelles. Cela blesse les enfants, les jeunes, les familles et les communaut\u00e9s, et alors que l’on continue \u00e0 ne pas remettre le racisme en question, notre travail continue d\u2019\u00eatre de qualit\u00e9 inf\u00e9rieure, ce qu\u2019aucun d\u2019entre nous ne souhaite.<\/p>\n

Comme je l\u2019ai mentionn\u00e9, ma culpabilit\u00e9 blanche s\u2019est dissip\u00e9e lorsque j\u2019ai reconnu la nature syst\u00e9mique du racisme et que je suis all\u00e9e au-del\u00e0 de ma compr\u00e9hension du racisme comme \u00e9tant quelque chose faite par de mauvaises personnes. Pour en apprendre davantage sur cette compr\u00e9hension, voyez le travail de Robin DiAngelo : (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kzLT54QjclA<\/a> et https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cGGI66uK9x4<\/a>).<\/p>\n

Chaque intervenant en bien-\u00eatre de l\u2019enfance blanc doit pouvoir reconna\u00eetre le racisme, selon des perspectives structurelle, individuelle et professionnelle, et puis voir la capacit\u00e9 que nous avons, ou dont nous avons besoin, pour travailler en vue de le faire cesser; \u00e9tant donn\u00e9 que cela est une fonction n\u00e9cessaire \u00e0 notre pratique quotidienne du travail social.<\/p>\n

Au-del\u00e0 d\u2019entretenir une compr\u00e9hension syst\u00e9mique du racisme, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 utiliser mes connaissances en psychoth\u00e9rapie pour aborder cette culpabilit\u00e9. Comme la th\u00e9rapie narrative est ancr\u00e9e en moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 capable d\u2019ext\u00e9rioriser la culpabilit\u00e9 et de la scinder en de nombreux aspects, plut\u00f4t que de l\u2019envisager comme une large description que l\u2019on tient pour acquise et que l\u2019on nomme culpabilit\u00e9. Cela a fait que je me suis int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 \u00ab la culpabilit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

En prenant du recul, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 remarquer le fonctionnement de la culpabilit\u00e9 en moi. Je me suis aussi demand\u00e9 s\u2019il y avait des messages positifs connexes, et si des aspects de la culpabilit\u00e9 pouvaient \u00eatre utilis\u00e9s pour le bien. Je me suis demand\u00e9\u00a0: Est-ce que tous les aspects de la culpabilit\u00e9 doivent \u00eatre bannis? Quels aspects puis-je simplement observer? Quels autres puis-je apprivoiser? Lesquels dois-je combattre? Y a-t-il des aspects qui peuvent me faire cro\u00eetre de fa\u00e7on utile?<\/p>\n

Je pense qu\u2019une vision textur\u00e9e et multiple de la culpabilit\u00e9 peut nous mener, nous les personnes blanches, \u00e0 adopter un processus plus complexe et constructif pour assumer la responsabilit\u00e9 raciale. En encadrant de nombreux intervenants en bien-\u00eatre de l\u2019enfance blancs, j\u2019ai constat\u00e9 que certains aspects de la culpabilit\u00e9 sont utiles aux premiers stades d\u2019apprentissage au sujet de la race. L\u2019\u00e9l\u00e9vation de la conscience d\u2019une personne et une invitation \u00e0 la responsabilit\u00e9, d\u00e9coulant de la culpabilit\u00e9, peuvent mener au remords, \u00e0 un engagement \u00e0 r\u00e9parer des torts, et \u00e0 un d\u00e9sir d\u2019apprendre.<\/p>\n

Fondamentalement, l\u2019objectif du travail relatif \u00e0 la culpabilit\u00e9 blanche devrait consister \u00e0 nous surmonter nous-m\u00eames, plut\u00f4t que de surmonter la culpabilit\u00e9. C\u2019est lorsque nous, en tant que personnes blanches, continuons de nous centrer sur nous-m\u00eames et sur ce que nous ressentons, aux d\u00e9pens de la reconnaissance et de la r\u00e9solution du mal que nous faisons, que le travail d\u2019\u00e9limination du racisme devient d\u00e9sarticul\u00e9. Nous pouvons acc\u00e9der \u00e0 la responsabilit\u00e9 lorsque nous reconnaissons comment la culpabilit\u00e9 peut fonctionner pour garder la blanchitude et les besoins des personnes blanches centraux et sup\u00e9rieurs, en agissant pour continuer de d\u00e9tourner notre attention de la violence raciale. Pour cette raison, nous devons nous arr\u00eater et faire une pause lorsque la culpabilit\u00e9 nous atteint. Nous devons nous demander \u00e0 quelle action ou inaction la culpabilit\u00e9 nous invite. Nous devons ensuite nous demander quelle est la meilleure fa\u00e7on de proc\u00e9der pour r\u00e9soudre le racisme. \u00c0 partir de l\u00e0, nous pouvons accomplir notre engagement \u00e0 r\u00e9aliser une bonne pratique du travail social.<\/p>\n

Comment les personnes blanches peuvent aborder la culpabilit\u00e9 blanche :<\/p>\n

    \n
  1. D\u00e9tectez quand la culpabilit\u00e9 est pr\u00e9sente.<\/li>\n
  2. Ne r\u00e9agissez pas \u00e0 partir de la culpabilit\u00e9. Soyez curieux \u00e0 son sujet \u2013 qu\u2019exige-t-elle de vous?<\/li>\n
  3. Normalisez la culpabilit\u00e9 \u2013 sachez qu\u2019elle est une r\u00e9ponse courante pour ceux qui d\u00e9couvrent le privil\u00e8ge.<\/li>\n
  4. Sachez que la culpabilit\u00e9 s\u2019estompe \u2013 le sentiment passera et se dissipera probablement au cours du temps.<\/li>\n
  5. Trouvez d\u2019autres personnes blanches pour vous aider \u00e0 comprendre la culpabilit\u00e9 et \u00e0 la surmonter.<\/li>\n
  6. Assurez-vous que vos actions ne d\u00e9coulent pas de la culpabilit\u00e9; abordez le racisme parce que cela est la bonne chose \u00e0 faire et est essentiel \u00e0 la bonne pratique du travail social.<\/li>\n
  7. R\u00e9conciliez-vous avec le fait que vous n\u2019\u00eates pas inconscient, et que notre \u00ab aide \u00bb n\u2019est pas toujours simplement \u00ab bonne \u00bb, mais souvent contradictoire, c\u2019est-\u00e0-dire, \u00e0 la fois utile et dommageable.<\/li>\n
  8. Recourez \u00e0 la r\u00e9flexion critique dans votre travail quotidien; r\u00e9fl\u00e9chissez aux syst\u00e8mes dans lesquels vous travaillez, ne prenez pas les choses si personnellement, tout en assumant une responsabilit\u00e9 personnelle.<\/li>\n
  9. \u00ab Ne perdez pas votre privil\u00e8ge, utilisez votre privil\u00e8ge \u00bb \u2013 voyez comment vous pouvez \u00eatre utile en tant que personne blanche pour r\u00e9soudre le racisme.<\/li>\n
  10. Accueillez favorablement les commentaires \u2013 soyez capables de recevoir les commentaires sur le racisme, peu importe la fa\u00e7on dont ils vous sont \u00e9mis. Ne vous concentrez pas sur \u00ab\u00a0comment cela a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 \u00bb et l\u2019aptitude de la personne \u00e0 \u00e9mettre le commentaire. Il s\u2019agit souvent d\u2019une r\u00e9ponse d\u00e9fensive d\u00e9coulant d\u2019une fragilit\u00e9 qui exige tant de soin et qui emp\u00eache les personnes de se soucier d\u2019\u00e9mettre des commentaires.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":21,"featured_media":6976,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[43,42,58,46,33,70,41,57],"tags":[],"class_list":["post-5153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agences-daide-a-lenfance","category-enfants","category-familles-afro-canadiennes","category-jeunes","category-partenaires-communautaires","category-research-fr","category-representation","category-responsabilisation"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5153\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}