{"id":4461,"date":"2018-04-30T14:17:01","date_gmt":"2018-04-30T18:17:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oacas.org\/?p=4461"},"modified":"2020-03-17T10:49:32","modified_gmt":"2020-03-17T14:49:32","slug":"au-dela-des-biscuits-frais-recourir-a-une-vision-une-voix-pour-reflechir-sur-la-pratique-du-travail-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/2018\/04\/au-dela-des-biscuits-frais-recourir-a-une-vision-une-voix-pour-reflechir-sur-la-pratique-du-travail-social\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 des biscuits frais : Recourir \u00e0 Une vision une voix pour r\u00e9fl\u00e9chir sur la pratique du travail social"},"content":{"rendered":"<p><em>par Jana Vinsky, MSW, RSW, Travailleur Social, Psychoth\u00e9rapeute<\/em><\/p>\n<p>Lorsque vous travaillez dans le domaine du bien-\u00eatre de l\u2019enfance, certains souvenirs vous restent. Il y en a un qui persiste chez moi\u2026 le retrait de deux enfants qui est survenu soudainement et s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 tard dans la nuit. Nous avons appel\u00e9 les parents d\u2019accueil, alors que les enfants s\u2019accrochaient fermement au peu d\u2019effets personnels qu\u2019ils avaient emport\u00e9s. Nous nous sommes retrouv\u00e9s aussit\u00f4t sur un perron, l\u2019air de la nuit nous entourant d\u00e9licatement, et puis, une porte ouverte, un sourire, des mains tendues, pr\u00eates \u00e0 accueillir deux enfants effray\u00e9s et vuln\u00e9rables. La chaleur qui enveloppait les enfants alors qu\u2019ils entraient dans la maison de la famille d\u2019accueil me donnait de l\u2019espoir. La m\u00e8re d\u2019accueil avait fait des biscuits, l\u2019odeur remplissait la maison, et je suis partie en \u00e9tant certaine que cette famille aimante, dispos\u00e9e \u00e0 prendre soin des enfants selon leurs valeurs chr\u00e9tiennes, offrirait un environnement s\u00e9curitaire et bienveillant \u00e0 ces enfants.<\/p>\n<p>J\u2019\u00e9tais convaincue que cela repr\u00e9sentait ce qu\u2019est une bonne pratique du travail social. Je croyais que je faisais la bonne chose pour ces enfants. Je voyais leur race comme \u00e9tant sans cons\u00e9quence. Cela n\u2019importait pas qu\u2019ils soient noirs et que la famille d\u2019accueil soit blanche. Pourquoi cela importerait-il? Ce qui comptait \u00e9tait que le foyer soit s\u00e9curitaire et que la famille soit bienveillante.\u00a0Bien que je savais que la race importait, dans cette situation, je pensais \u00e0 la \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9 d\u2019abord\u00a0\u00bb. Je croyais qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019un court s\u00e9jour et je ne pensais pas que l\u2019identit\u00e9 importait dans ma prise de d\u00e9cision.<\/p>\n<p>J\u2019avais tort.<\/p>\n<p>En y repensant, je n\u2019ai rien vu dans la maison qui refl\u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9 noire de ces enfants durant leur s\u00e9jour dans la famille. Il n\u2019y avait pas de poup\u00e9es noires, ni d\u2019images ou de livres o\u00f9 figuraient des Noirs. Rien dans la maison ne validait l\u2019identit\u00e9 de ces enfants et la vie qu\u2019ils menaient.<\/p>\n<p>Ayant eu la possibilit\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir mes connaissances du travail social au cours des quelque 15\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es, et connaissant les Pratiques d\u2019\u00e9quit\u00e9 raciale du Cadre de pratique <a href=\"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/ce-que-nous-faisons\/une-vision-une-voix\/\">Une vision une voix<\/a>, je revois maintenant la sc\u00e8ne et me demande plus s\u00e9rieusement ce que ces enfants ont v\u00e9cu apr\u00e8s mon d\u00e9part.<\/p>\n<p>Oui, l\u2019engagement des parents d\u2019accueil \u00e9tait d\u2019\u00eatre aimants et bienveillants. Mais qu\u2019est-ce qu\u2019ont v\u00e9cu ces enfants? Comment se sont-ils sentis d\u2019\u00eatre non seulement laiss\u00e9s \u00e0 la maison d\u2019\u00e9trangers, mais avec une famille blanche qui ne comprenait pas leur r\u00e9alit\u00e9 interne ou v\u00e9cue?<\/p>\n<p>J\u2019ai eu r\u00e9cemment l\u2019occasion de participer \u00e0 une formation en ligne de cinq jours sur la th\u00e9rapie comportementale dialectique (TCD). \u00c7a a \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience extraordinaire et instructive.<\/p>\n<p>La TCD est une pratique qui est tr\u00e8s centr\u00e9e sur la validation.<\/p>\n<p>Dans une formation de TCD, nous apprenons \u00e0 valider fortement les personnes dans leurs pens\u00e9es, leurs sentiments et leurs comportements. Bien que le bon travail social inclue de la validation, comme la normalisation de r\u00e9actions comportementales \u00e0 des \u00ab\u00a0situations anormales\u00a0\u00bb, la TCD am\u00e8ne la validation \u00e0 un tout autre niveau en se centrant r\u00e9ellement sur celle-ci.<\/p>\n<p>Alors que je r\u00e9fl\u00e9chissais \u00e0 la validation dans la pratique du travail social, j\u2019ai pens\u00e9 imm\u00e9diatement aux enfants et aux jeunes Noirs pris en charge, particuli\u00e8rement ceux qui n\u2019ont peut-\u00eatre pas d\u2019autres personnes noires dans leur entourage imm\u00e9diat ou leur communaut\u00e9. Je me demandais comment ils se sentent d\u2019\u00eatre valid\u00e9s ou invalid\u00e9s dans leurs pens\u00e9es, leurs sentiments et leurs comportements.<\/p>\n<p>Je sais qu\u2019il est important que des enfants noirs soient \u00e9lev\u00e9s dans des foyers ax\u00e9s sur l\u2019affirmation de l\u2019identit\u00e9 noire, re\u00e7oivent des services adapt\u00e9s \u00e0 l\u2019identit\u00e9 noire, et acqui\u00e8rent les comp\u00e9tences de survie raciale. Je ne croyais pas que le fait de vivre dans un foyer ou une communaut\u00e9 qui invalide votre perception du monde et votre exp\u00e9rience directe peut entra\u00eener un d\u00e9r\u00e8glement \u00e9motionnel ou comportemental. En TCD, le d\u00e9r\u00e8glement \u00e9motionnel renvoie aux contraintes de contr\u00f4le des \u00e9motions d\u2019une personne, qui peuvent mener \u00e0 des troubles comportementaux. Maintenant que je connais la TCD, j\u2019ai une toute nouvelle perspective sur la r\u00e9activit\u00e9 d\u00e9coulant de l\u2019invalidation.<\/p>\n<p>J\u2019ai depuis r\u00e9fl\u00e9chi beaucoup \u00e0 l\u2019affirmation naturelle et r\u00e9p\u00e9titive qui se produit constamment et quotidiennement dans les foyers noirs. Je me souviens avoir d\u00e9j\u00e0 entendu l\u2019expression\u00a0: une m\u00e8re noire n\u2019explique pas \u00e0 un enfant ce qu\u2019il en est d\u2019\u00eatre Noir, mais <em>lui montre ce que c\u2019est pour elle d\u2019\u00eatre Noire<\/em>.<\/p>\n<p>Nous, en tant que travailleurs sociaux, comprenons l\u2019importance de l\u2019attachement pour les enfants. En TCD, j\u2019ai appris que la validation signifie de fournir de l\u2019harmonisation et des liens d\u2019une fa\u00e7on dont l\u2019enfant peut \u00eatre compris et vu, et se sentir ainsi valoris\u00e9 et en s\u00e9curit\u00e9 \u2013 tous des aspects que nos th\u00e9ories de l\u2019attachement consid\u00e8rent comme \u00e9tant si importants. Qu\u2019est-ce que cela signifie pour les enfants noirs que nous pla\u00e7ons principalement dans des environnements blancs?<\/p>\n<p>Je me demande dans quelle mesure le d\u00e9r\u00e8glement \u00e9motionnel et comportemental que nous observons parfois chez les enfants et les jeunes pris en charge d\u00e9coule du fait qu\u2019on ne r\u00e9ponde pas \u00e0 leurs besoins d\u2019attachement relatifs \u00e0 la validation. Dans le cas des enfants et des jeunes noirs, je me demande comment l\u2019invalidation peut avoir une incidence sur l\u2019attachement \u00e9motionnel et aussi sur l\u2019attachement culturel.\u00a0Des choses comme les soins capillaires, les liens avec leur communaut\u00e9, leurs histoires et leurs traditions, entendre et voir des choses positives relativement \u00e0 leur communaut\u00e9, de l\u2019aide pour composer avec des exp\u00e9riences racistes, apprendre comment survivre au racisme quotidien et aux formes subtiles qu\u2019il peut prendre. Je ne vois plus cela comme \u00e9tant distinct de la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 d\u2019abord \u00bb.<\/p>\n<p>Dans mon r\u00f4le au sein d\u2019<a href=\"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/ce-que-nous-faisons\/une-vision-une-voix\/\">Une vision une voix<\/a>, je suis privil\u00e9gi\u00e9e d\u2019avoir comme t\u00e2che de mettre en \u0153uvre les Pratiques d\u2019\u00e9quit\u00e9 raciale d\u2019UVUV.\u00a0Pour la Phase II, cela signifie de jeter les bases des changements au secteur en\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c9laborant et menant une \u00e9valuation des besoins organisationnels en mati\u00e8re de racisme envers les Noirs, que chaque Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aide \u00e0 l\u2019enfance (SAE) subira.<\/li>\n<li>\u00c9laborant des fiches de rendement des SAE en fonction des r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9valuation des besoins.<\/li>\n<li>\u00c9laborant des plans de mise en \u0153uvre des SAE pour r\u00e9pondre aux constatations de l\u2019\u00e9valuation des besoins organisationnels.<\/li>\n<li>Cr\u00e9ant un R\u00e9pertoire provincial des services aux Afro-Canadiens.<\/li>\n<li>\u00c9laborant des outils et des mod\u00e8les d\u2019am\u00e9lioration des pratiques.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alors que nous avons h\u00e2te d\u2019int\u00e9grer les <a href=\"http:\/\/www.oacas.org\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/One-Vision-One-Voice-Part-2_digital_french.pdf\">Pratiques d\u2019\u00e9quit\u00e9 raciale<\/a> dans le travail que nous faisons tous, c\u2019est aussi une p\u00e9riode de r\u00e9flexion.\u00a0Qu\u2019est-ce que la bonne pratique du travail social lorsque nous sortons des enfants de situations n\u00e9fastes?\u00a0Comment pouvons-nous nous assurer que nous ne causons pas de mal dans nos interventions? Que signifie la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 d\u2019abord \u00bb? Comment notre travail pourrait-il involontairement invalider ce que sont les enfants et ce qu\u2019ils vivent, et peut-\u00eatre causer d\u2019autres s\u00e9vices, lorsque nous croyons que nous sommes bienveillants et aimants ou que nous appliquons une bonne pratique du travail social?<\/p>\n<p>En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ma pratique du travail social selon la perspective d\u2019UVUV, je prends conscience que l\u2019avantage d\u2019<a href=\"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/ce-que-nous-faisons\/une-vision-une-voix\/\">Une vision une voix<\/a> est sa capacit\u00e9 de remettre en question les d\u00e9finitions d\u2019une bonne pratique \u2013 aussi pr\u00e9cieuses soient-elles \u2013 incluant la promesse de biscuits frais.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[43,34,42,58,46],"tags":[],"class_list":["post-4461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agences-daide-a-lenfance","category-en-vedette","category-enfants","category-familles-afro-canadiennes","category-jeunes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oacas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}